arifin62

DAFTAR KELOMPOK KELARGA PRASAKINAH PENERIMA DANA BERGULIR

In Tak Berkategori on Maret 29, 2011 at 8:11 am

DAFTAR KELOMPOK DESA BINAAN KELUARGA PRASAKINAH

PENERIMA BANTUAN MODAL BERGULIR

No Nama Kelompok Ketua Alamat DBKS Bidang Usaha Bantuan Modal Tahun

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

33

34

35

36

37

38

39

Al Hikmah 

Al Istiqomah

Nurul Iman

Al Husna

Al Habsy

An Nikmah

Darul Iman

Bairrurrahman

Riadul Ulum

Assalam

Ukhuwah

Al Ikhlas

Arraudah

Uswatun Hasanah

Al Barkah

Ukhuwah

Arrasyidah

Annadhira

Mutiara Hati

Mudhorobah

Nurul Iman

Al Falah

Raudah

Al Jihad

Ijma Al Ikhlas

Ijma Arrahman

Ijma Sayyidul Ayyam

Ijma Masjid Sultan Kasimuddin

Ijma Al ikhlas

Al Mabrur

Al Hijrah

Attaawun

Kel.Kel.Prasakinah Al-Hijrah

Kelompok Usaha Darussalam

Ijma al ikhlas

Klp kel Prasakinah Al-Ikhlas

Kel.Kel Prasakinah Al Ikhwan

Al Ikhlas

Noerindiah 

Mutmainah

Rabiatul Adawiyah

Nafsiah

Dara Dewi

Saniah

Fatimah

Tinah

A.Syaifuddin

Armang

Gimun

H.Adam

Alan

Abdul Hamid

Arifin Gani

Moh.Busro

Tajwid Hasyim

Laila Agustina

Tajwid hasyim

Hj.Nurlani

Loa Kulu Kubar 

Tenggarong Seberang

Loa Ipuh Tenggarong

Sambutan

Sambutan

Samarinda Ilir

Palaran

Samarinda Ilir

Palaran

Muara Jawa Ulu

Muara Badak Ulu

Tarakan Utara

Tarakan Utara

Muara  Jawa Ilir

Tarakan Utara

Muara Badak Ulu

Dondang Muara Jawa

Tanah Datar Muara Badak

Muara Badak Kec.M.Badak

Muara Badak Kec.M.Badak

Tran II Babanir Bangun/Berau

Sambaliung/Berau

Juanta Laut/Tarakan Utara

TARAKAN BARAT/Karang Anyar Pantai

Gunung Steleng Penajam

Penajam

Penajam

Tanjung Palas Tengah

Desa Malinau

Kec.Nunukan Selatan

Pulau Panjang Tanjung Redeb

Kel.Selumit Tarakan

Jl.P.Panjang RT.15 Berau

Jl.semama 804 rt.o8 Berau

Desa Sengayan Malinau

Jl Ujang Dewa Nunukan Selatan

Jl.adityawarman Selumit Tarakan

Jl.P.Hidayatullah  Tarakan Timur

Tempe 

Simpan Pinjam

Jualan Kecil

Krupuk

Simpan Pinjam Kecil

Jualan Kecil

Simpan Pinjam/Jualan

Simpan Pinjam/Jualan

Simpan Pinjam/Jualan

Warung Jualan

Kue Kering

Simpan Pinjam

Simpan Pinjam

Jualan Kecil

Simpan Pinjam

Pembutan roti

Bordir/jahit

Makanan Ringan

Makanan Ringan

Koperasi Simpan Pinjam

Pembutan kripik ubi

Sembako dan makanan ringan

Pengolahan ikan krupuk

Jualan

Jualan

Kios BBM

Warung,jualan

Warung,jualan,pulsa,sembako

Ternak,jualan,jahit,nelayan

Perdagangan,jahit,nelayan

Jualan

jualan

jualan

12.500.000 

12.500.000

12.500.000

6.250.000

6.250.000

6.250.000

6.250.000

6.250.000

6.250.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

10.000.000

10.000.000

8.000.000

15.000.000

15.000.000

15.000.000

10.000.000

10.000.000

10.000.000

10.000.000

10.000.000

10.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

5.000.000

286.500.000

2003 

2003

2003

2003

2003

2003

2003

2003

2003

2004

2004

2004

2004

2004

2004

2005

2006

2006

2006

2006

2007

2007

2007

2008

2009

2009

2009

2009

2009

2009

2009

2009

2009

2010

2010

2010

2010

2010

Samarinda  4 Januari 2011

Kepala Bidang Urusan Agama Islam

Drs.H.Elbadiansyah,M.Pd

NIP.196012021982031002

AWAS ALIRAN SESAT

In Tak Berkategori on Maret 24, 2011 at 2:14 pm

الحمدلله الذي جعل العلم طهارة للنفوس. ونورا للبصائر. وطريقا الى الحق. وهاديا الى الجنة. اشهد ان لآاله الاالله وحده لاشريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله امرنا بالاجمال فى الطلب. واخبر بان لكل امرئ ماكسب. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه صلاة وسلاما دائمين متلازمين الى يوم القيامة. (امابعد) ياايهاالناس اتقواالله حق تقاته ولا تموتن الاوانتم مla سلمون.

Jamaah Jum at rahimakumullah.

Bertaqwalah kepada Allah, mari kita amalkan segala apa yang diperintah, dan menjauhi apa yang dilarang, selagi kita masih diberi kesempatan, agar kelak kematian kita dalam husnul khothimah.

Jamaah Jum at rahimakumullah.

Akhir akhir ini, sering diberitakan, bermuculannya aliran aliran sesat.

Kita, masyarakat kita, perlu membentengi diri agar tidak terseret ikut ajaran sesat itu.

Untuk membentengi diri itu, maka kita perlu tahu bagaimana tanda tanda atau ciri suatu ajaran itu patut kita curigai sebagai ajaran sesat.

Jamaah Jum at rahimakumullah

Apabila ada ajaran, berupa pemikiran atau suatu amalan, yang bertentangan dengan Alqor an dan sunnah, itulah yang dikatakan ajaran sesat.

Bagaimana kita mengetahuinya, bahwa ajaran, suatu pemikiran atau suatu amalan, bertentangan dengan Alqor an dan sunnah?

Kita dapat menilainya dengan beberapa cara, antara lain;

1.    Kita lihat saja, apakah setelah mempelajarinya, orang orang  itu semakin baik dari sebelumnya, ibadahnya, akhlak pergaulannya, kesabaran dan kebesaran jiwanya, kerendahan hatinya, omongannya, kepemurahannya. Ataukah, ibadahnya semakin berkurang, akhlak pergaulannya semamkin rendah, semakin pemarah, semakin pemberani, semakin angkuh, semakin banyak omong, tambah pembualan, semakin picik jiwanya, , atau juga semakin pelit?

2.    Bagaimana pula isi buku atau kitab yang mereka pelajari, adakah dasar qor an dan haditsnya, Apakah isi buku atau kitab itu tidak bertentangan dengan Alqor an dan sunnah atau pendapat ulama ulama yang sudah terkenal kealimannya.

Siapa penyusunnya, apakah penyusun buku itu menguasai tafsir, hadits, ushul tafsir, ushul hadits, fiqh dan ushul fiqh, serta kaidah kaidah bahasa Arab, nahwu shoraf dan balaghoh?.

3.    Apakah isi buku atau kitab itu, ada kemiripan dengan pemikiran atau ajaran dari agama lain atau ajaran dari tokoh tokoh yang sudah jelas sesatnya, atau diragukan kebenarannya.

4.    Kita lihat juga sang sigurunya, apakah ia Nampak sebagai orang saleh, riwayat masa lalulunya tidak cacat, ataukah mungkin orang itu sebenarnya pelarian dari tempat lain.

5.    Kita lihat juga, apakah gurunya suka memancing, supaya murid muridnya banyak banyak bersedaqah kepada guru. Karena jika siguru suka memancing mancing, supaya murid muridnya banyak banyak bersedaqah kepada siguru, berarti si guru adalah orang yang mencari keuntungan dunia dengan menjual ilmunya, hal ini yang sering tidak dusadari oleh murid murid yang mengikuti ajaran ajaran aneh yang menghebohkan.  Dan, begitu keresahan dimasyarakat mulai terdengar, sang guru lantas menyingkir, pergi mambawa hasil  duniawi yang ia keruk dari keluguan murid muridnya.

Jamaah Jum at rahimakumullah.

Di awal tahun 80, di Kaltim, ada pendatang, bertitel haji dan sarjana muda, ia mengajar tasauf, banyak yang belajar padanya, kehidupannya dijamin oleh murid muridnya, disediakan tempat tinggal,  kalau mau pulang kampung, ongkos diberi, kalau mau kembali lagi, uang dikirimi, diangkat pula menjadi mantu, dikawinkan dengan gadis bunga desa. Siguru jga dapat keuntungan dari  menjual buku dari ajarannya,

Tidak berapa tahun kemudian, terbongkarlah kalau titel haji nya palsu, titel sarjananya juga palsu, semua muridnya baru sadar, mereka telah berguru pada orang yang palsu.

Jamaah Jum at rahimakumullah.

ltu tadi satu contoh pengalaman pahit, sebagian masyarakat kita pernah terkecoh, karena tidak dapat memilah hingga salah memilih.

Oleh karena itu, kalau ada suatu ajaran baru, atau aliran baru, baru kita dengar, coba kita lihat, kkita teliti, berpatokan dengan beberapa hal tadi, maka Insyaallah kita akan dapat menilai bagus tidaknya ajaran itu untuk kita ikuti.

Memang bukan kapasitas kita kita untuk memutuskan suatu ajaran sesat atau  tidak, tapi dengan cara tadi, insyaallah kita dapat membentengi diri agar tidak gampang terseret ikut ikutan dalam suatu ajaran  yang berujung  menghebohkan, ajaran sesat.

Jamaah Jum at rahimakumullah.

Syaithon, menyesatkan manusia dengan berbagai cara, ia goda agar manusia melakukan yang dilarang, kalau tidak, ia goda agar tidak melaksanakan yang diperintahkan, kalau tidak, ia goda agar hilang keikhlasan, bahkan kemunkaran dipoles oleh iblis hingga orang orang mengamalkannya dengan anggapan itu sebagai amal kebaikan.

A ‘uzu billahi minsasyaithonirrajim.

Tsumma laatiyannahum min baini aidiihim, wamin khalfihim waan aymanihim waan syamailihim, fala tajidu aktsarahum syaakiriin.

Iblis berkata, Aku akan goda anak adam itu dari segala arah, depan dan dari arah belakang, maupun dari arah kiri dengan hal hal kemunkaran, bahkan dari arah kanan dengan hal hal yang baik sekalipun. Nanti hanya sedikit dari mereka yang benar benar taat.

الهم اهدنا الصراط المستقيم  صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

بارك الله لى ولكم فىالقرأن العظيم ونفعنى واياكم بمافيه من الايات والذكرالحكيم اقو ل قولى هذا وأستغفرالله  لى ولكم أنه هوالغفورالرحيم.

 

 

MARTABAT TUJUH

In Tak Berkategori on Januari 25, 2011 at 2:01 pm

Kita pernah mendengar kata tasauf, atau kita mendengar  orang mengaji tasauf.

Sesuai hasil pengamatan, ada dua pengertian tasauf ang beredar di masyarakat.

Orang meng suatu ilmu, ilmu  ini berorientasi pada akal, bgaimana Tuhan, Allah difahami secara akal, zatnya, sifatnya, dan perbuatannya. Qor an dan hadis dipelajari sekedar yang diperlukan untuk mendukung jalan fikirannya. mereka ini mengaku tasauf” atau orang mengatakan mereka “mengaji ilmu kebathinan, Titik tolaknya adalah mengenal diri, dengan berdasarkan perkataan Saidina Ali yang mereka katakan sebagai hadits “

من عرف نفسه فقد  عرف ربه

Siapa yang mengenal dirinya maka ia akan mengenal Tuhannya”. Mem”fana”kan diri, mengangap dirinya lebur, tidak ada lagi, dan Widatul Wujud, hanya satu yang wujud, hanyalah wujud Tuhan.

Dalam beberapa hal, pemikiran mereka tentang ketuhanan ada kesamaan  dengan filsafat  atau pemikiran bangsa Yunani Kuno.

Bahan yang dipelajari adalah  Kitab kitab berbahasa melayu; atau hanya tulisan tangan arab melayu, hadis hadis yang dijadikan hujjah kesahihannnya diragukan bahkan ada yang tidak jelas riwayatnya. Qor an mereka tafsirkan dengan versi yang berbeda dari tafsir yang mu’tabarah. Diantara jurusan yang tumbuh dari pelajaran ini, ialah munculnya orang orang berkemampuan supranatural/ Khawariqul adat ; kebal, melemahkan orang, tenaga dalam, bisa menyembuhkan penyakit, dsb. Dengan belajar ilmu ini mereka berharap  ‘sampai’ kepada Allah.

.Dalam hal Pelaksanaan ajaran Islam ada empat tingkatan/maqam; syari at, thariqat, hakikat dan ma’rifat Ada Sholat  maqam syari’at, maqam thoriqat, hakikat dan ma’rifat. Begitu pula puasa, zakat, haji, Nikah secara syari at dan nikah secara hakikat/ bathin, Istilah ‘nikah bathin’ nampaknya lahir dari kalangan ini

Bagi mereka yang  mengaku sampai pada maqam ma’rifat, maka yang Penting baginya adalah hakikat,

I’tikad mereka lebih dekat pada Jabariyah.

terkadang ada yang melalaikan syariat karena dasar keislaman    ( ilmu dan amaliyahnya )  memang lemah.

Tidak ada seleksi/ test kepada  calon murid      ( sehingga lulusan pesantren,atau yang tidak bisa baca qor an, bisa ikut belajar ). Hingga kemampuan memahami pelajaran berbeda beda, ada yang tepat ada yang luput, yang dapat memahami secara tepat bertambah saleh, yang luput menjadi salah.

Sebagian mereka suka sekali berdiskusi tentang ilmunya itu,dimana saja, di warung kopi, di pos kamling atau di tempat lainnya, apalagi jika teman diskusinya Sejalur dengan ilmu yang mereka ‘pakai.’

Diantara Mereka ada yang mengaku sebagai orang tasauf yang“sudah sampai”

Keresahan masyarakat mulai  muncul bilamana kelomppok ini berbicara masalah hakikat kepada sembarang orang, Atau Ada yang Tidak mengabaikan syari at ( sholat, puasa  dll ) karena merasa sudah sampai kepada Tuhan, hinga cukup jika ibadah secara hakikat sudah dikerjakan,atau Tidak melaksanakan syari at ( sholat dll ) karena pada hakekatnya manusia tidak dapat berbuat jika Tuhan tidak menghendaki.   Atau Melanggar larangan syari at karena menganggap semuanya itu hakikat nya perbuatan Tuhan.Begitu antara lain yang timbul dari pengertian tasauf yang satu ini.

Ada pula TASAUF DALAM  ARTI AKHLAQUL KARIMAH

Ajaran tasauf ini membawa orang untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan ibadah serta ,dengan membangun keperibadian untuk berakhlaq mulia, sebagai hamba terhadap Allah, sebagai umat terhadap Rasulullah, sebagai murid terhadap guru, sebagai awam terhadap ilmu dan orang alim, sebagai anak terhadap orang tua, sebagai orang muda terhadap yang lebih tua, sebagai teman, sebagai pekerja, sebagai boss, penguasa, pejabat, bawahan, sebagai warga biasa, sebagai orang kaya, sebagai orang miskin.

Semua perintah agama dilaksanakan dan yang dilarang dijauhi,

Ajarannya yang utama adalah  ‘membersihkan diri dari sifat sifat tercela          ( takhalli anirraza il ), seperti ;

Ujub/mengagumi diri sendiri, merasa hebat, pintar, jagoan, dll

Riya, suka memamerkan kebaikan diri,

Sum ah/ suka publikasi kebaikan diri kepada orang,

Takabbur/ angkuh,sombong,

Hasad/ iri/ ingin sekali mendapatkan apa yang orang punya.

Haqd/dengki/ tidak senang bila orang lain dapat nikmat.

Thomak, rakus kepada dunia, biar melanggar syariat asal dapat, paling tidak mengorbankan harga diri/ meminta,

Hubbul jah, gila pangkat/ gila gelar/ ambisi jabatan

Semua sifat sifat buruk itu dibuang jauh jauh.

Setelah hal hal yang buruk  itu dibuang, lalu  menghiasi diri dengan sifat sifat terpuji  TAHALLI BIL FADO IL ),

1.  Ikhlas/hanya karena Allah

2.  Tawadhu/ rendah hati

3.  Wara/ sangat hati-hati, menghindari yang syubhat agar tidak jatuh pada yang haram

4.  Tawakkal/berserah diri hanya kepada Allah

5.  Sabar     dalam menerima musibah, dan sabar pula melaksanakan ibadah

dan menjauhi maksiat/ tidak gampang marah

6.  Syukur/menggunakan nikmat ntuk kebaikan

7.  Zuhud   /  memalingkan hati dari dunia, dunia tidak membuatnya lalai ibadah atau melanggar aturan Allah

8.  Qanaah/redha dan bahagia dengan apa  yang dapat diperoleh dari kerja

9.  Muhafadhatu alassunan/ segala yang  sunnah selalu dilakukan.

Mereka suka wirid dan zikir disamping ibadah yang wajib dan sunat, rendah hati dan sangat hati-hati agar tidak melanggar ajaran agama.

Dengan cara ini diharapkan hamba akan semakin dekat kepada Allah dan menjadi INSANUL KAMIL

Rasulullah bersabda dalam sebuah hadis qudsi;

لا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به  ويده الذى يبطش ورجله الذى يمشى بها  واذا سألنى لاعطينه واناستعاذنى لاعيذنه.

Seorang hamba, akan semakin dekat kepada Allah jika ia selalu mengerjakan yang sunat sunat, hingga Allah mencintainya. Bila Allah mencintainya, maka Allah akan selalu membimbing pendengarannya, penglihatannya, tangan dan kakinya hingga selalu dalam kebaikan. Allah kabulkan segala permintaannya, dan Allah selalu melindunginya. Bukhary

Tokohnya  sangat dihormati,  disamping karena ilmunya juga karena amaliyah ibadah dan akhlaqnya yang mulia,

Pengikutnya umumnya nampak sebagai orang orang saleh, pemurah,

tidak sombong, jujur, dan pekerja keras.referensinya jelas; Tafsir. Hadis, Kifayatul Atqiya, Ihya ulumiddin, Hidayatus salikin, Azkarunnawawi dll

Hasil nyata bagi pengikutnya tumbuhnya semangat ibadah dan khlaq mulia. sofy yang terkenal adalah Imam Gazaly.

Bahwa ( ilmu tentang hakikat Tuhan, ilmu bathin bagian dari hal yang dipelajari dan dihayati para sofy, dalam rangkaian penghayatan mereka berkaitan hal ihwal Ketuhanan, itu tidak diingkari  Namun ilmu kebathinan saja bukan merupakan tasauf. Dalam Kifayatul Atqiya tegas disebutkan             “ Innattasawufa kullahu lahual adab” Tasauf itu seluruhnya adalah adab. Sopan santun, akhlaq.

Namun, orang kebathinan yang mengaku tasauf, menganggap bahwa tasauf dengan akhlaqul karimah itu adalah ilmu yang rendah, ilmu orang orang yang belum sampai kepada Alah.

Tadi sudah kita uraikan, ada dua macam pengertian tasauf yang beredar di masayarakat, Tasauf sebagai ilmu kebathinan dan tasauf sebagai Akhlaqul karimah. lalu tasauf manakah yang mesti kita ikuti dan mana pula yang mesti kita jauhi.

Apabila sang guru yang mengajarkan tasauf nampak sebagai orang saleh, warga sekitar mengakui kesalehan sang guru, dan orang yang belajar disitu nampak semakin rajin dan bersemangat untuk beribadah dan banyak bebuat amal saleh lainnya, semakin rendah hati, Serta semakin jauh dan takut melakukan kemaksiatan, Insyaallah, itulah tasauf yang perlu diikuti.

Sebaliknya, bila  gurunya saja tidak disukai masyarakat sekitarnya, apalagi kalau ada kabar buruk tentang perilakunya, sering memancing mancing agar muridnya suka bersedaqah kepada si guru, apalagi bila mereka yang ikut belajar disana terlihat melalaikan ibadah, seakan merasa telah memiliki ilmu yang tinggi, jadi pemberani, memilki tenaga dalam, dsb, apalagi jika semakin  gampang melakukan pelanggaran syari at, berarti ia telah mempelajari ilmu yang salah, suatu ilmu yang diberi nama  dengan nama’tasauf’ tapi menyesatkan.Begitulah hebatnya iblis, memoles yang salah mejadi sangat indah dan menggiurkan. Sehingga Kesesatan nampak sebagai petunjuk;

Tsumma laatiyannahum min baini aidiihim, wamin khalfihim waan aymanihim waan syamailihim, fala tajidu aktsarahum syaakiriin.

Iblis berkata, Aku akan goda anak adam itu dari segala arah, depan dan dari arah belakang, maupun dari arah kiri dengan hal hal kemunkaran, bahkan dari arah kanan dengan hal hal yang baik sekalipun. Nanti hanya sedikit dari mereka yang benar benar taat.

Dengan uraian tadi, rasanya kita sudah dapat melihat dengan jelas, dua jalan, jalan baik dan jalan sesat, tasauf yang bisa menunjukkan kita untuk semamkin dekat kepada Allah, dan tasauf yang hanya nama sebuah jalan tapi arahnya menuju kesesatan, kesesatan yang sudah dihiasi oleh iblis hingga nampak indah, terlihat sebagai kebaikan

Dengan uraian tadi, rasanya kita sudah dapat melihat dengan jelas, dua jalan, jalan baik dan jalan sesat, tasauf yang bisa menunjukkan kita untuk semamkin dekat kepada Allah, dan tasauf yang hanya nama sebuah jalan tapi arahnya menuju kesesatan, kesesatan yang sudah dihiasi oleh iblis hingga nampak indah, terlihat sebagai kebaikan